Производња Константина Цхаикина, руског сатова и проналазача, позната је љубитељима сложених сатова не само у Русији, већ и широм света. Овде се креира сат, опремљен необичним функцијама, ентеријером и личном употребом, у невероватним зградама драгоцених или ретких материјала, са јединственим механизмима – дела сата. Једно од живог заинтересованог за Константин Цхаикин и као проналазач и сачувач је био и остаје религија у својој разноликости, његове карактеристике календара, симболизму, природу интеграције у свакодневни живот.
Историјски, календар, математички и механички делови ускршњег модула. Прича о Ускрсу
Према канонским еванђељима, Исус Христ је патио и умро у данима јеврејских ускршњих и васкрсли су видели први дан.
Песак, или Ускрс је најстарији јеврејски празници, повезан је са једним од најважнијих догађаја у јеврејској историји – са исходом египатског ропства пре око 3300 година, у 2448. према Јеврејском календару. Фестивал Пассах слави ланац догађаја, као резултат тога који су Јевреји постали људи.
Према Пентатеуму бившег. 12: 22.23, уочи последњег од десет погубљења Египћана – пораза првог – Бог је наредио Јеврејима да убоде јањетине, прже њихово месо и њихову крв да би обележили јамбаре од врата. У ноћи 14. Нисана, Бог је „прошао“ пролазнике кућа Јевреја и спашени су, у осталим кућама, све прворођено умрло.
Простире између синоптичких еванђеља из Матеја, Марка и Луке и Еванђеља Јована у вези са Даном тајне странке, а Извођење Христова није од суштинског значаја за Ускрс, јер је последњи циљ да се одреди датум првог након јеврејског Ускрса. у недељу.
У складу са Мојсијевим законом, Стари завет Ускрс треба да се донесе 14. дан у месецу Нисан, пун месец овог месеца:
У првом месецу, пре четрнаестог дана у месецу Ускрсног Господара; И петнаестог дана истог месеца, празник притисака Господину; Седам дана једе своје вештице.Левитова књига 23: 5-6; центиметар. Такође ек. 12: 1-28,. 9: 1-14
Пошто су се прве хришћанске заједнице састојале искључиво од Јевреја, било је природно да прославе ускршњи стари завет, али у то стављајући новозаветни значење у њега. Док се кршћа страна шири, традиција прославе Ускрса 14 Нисана доживљавала је оријентални хришћани из погана. На западу, у односу на прославу Ускрса није слиједио јеврејске традиције. Они су сматрали да је то право да прославе Христове васкрсење тог дана у недељи који је био посвећен овој меморији, одабиром отприлике ове недеље – онај који је уследио у потпуности месец усавршавања. Временом, ове две традиције су прешле у сукоб.
Занимљиво је да је слична прича примећена са прославом Христовог рођења. У 45 бц н. е. Јулиус Цезар у свом јулијском календару инсталиран је за Европу 25. децембра као датум зимског солстиције. Са увођењем хришћанства, цар Константин потребан је да се култ непобедивог сунца распрострањено у римском царству, чије је рођење прослављено 25. децембра – тада је данас дошло до зимског солстиције, дајући празницу ново значење.
У ИИ веку дошло је до спора око прославе Ускрса римске заједнице и заједнице у Азији малолетника. У Риму је ускрс прослављен у недељу дана након 14 нисана према легенди примљена од апостола Петра и Павла. Хришћани Азије Мање, дали су ускрс 14. дан првог пролећног месеца Нисан, на дан Старог завета Ускрса, без обзира на дан у недељи, према легенди примљена од апостола Јохн Тхеологиан и апостол Филип. У Риму и у Азији малолетни паралелно једни другима, сакупљени су локални црквене катедрале, на оба места, то је једногласно потврђено да је њихова традиција примљена од апостола, само из различитих.
У 325 г. Прво Екуменско вијеће одржано је у Никаеусу, који је договорио да би хришћани требали да користе једну методу да би се утврдио датум Ускрса и да би требало да буде изабран усакрсног месеца тако да се Ускрс прослави након дана пролећног еквинококса. Јеврејска календарска пракса, у којој је Ускрс испао време док је дан Екуинокса не препознао као погрешан и следећи је забрањен.
Међутим, у то време, још увек није развијен један Ускрс. Одлучено је да ће ускрс прославити истовремено широм Царства, патријарх Александрије би одредио датум празника и да је обавести на остало. Ова традиција је убрзо прекинута и потребно је неколико векова пре него што је општа метода усвојена у целом хришћанском свету.
Поступак се развијен у Александрији, заснован на израчунавању лунарног ЕПкта у складу са 19-годишњим циклусом, препознат је као најизворнији. Такав циклус први је предложио Анатоли Лаодики ОК. 277. Алекандриа Ускршње столове саставили су бискуп феофил Александрија за 380-479. и Ћирил Александрија за 437-531.
У Риму је развијен сопствени Ускрс, различит од Александрије. Најранији познати римски столови засновани на 8-годишњем циклусу састављени су у 222 г. Хиполитус Роман. На крају ИИИ века у Риму су уведене 84-годишње столове. Промењени 84-годишњи циклус усвојен је у Риму током прве половине четвртог века. Ове старе столове коришћене су у Нортхумбрији до 664 г. и изоловани манастири до 931 г. Вицториус Аквитанија је покушао да прилагоди александску методу римским правилима 457. у облику 532-годишње стола. Столови Вицториа коришћени су у Гали и Шпанији, све док их није заменио дионизијским столовима на крају ВИИИ века.
У касном римском периоду, ера је била распрострањена у астрономским и астролошким текстовима од почетка владавине цара Диоклецијана – 284.Е, то је саставио ускршње столове. У 525, папа Јован упутио сам монах Дионисиуса да мање направи нову ускршњу табелу. Дионисиус је користио табеле Цркве Александријске, међутим, у којој је ера диоклецијетина, не желећи да рачуна на године владавине „злих прогонитеља“, одлучила је да „одређују године“ од „реализације Христа“ одлучила је. У свом столу 532, АБ нацрт „из реализације“ уследила је на 247 година ере диоклеције. Овај ускршњи сто, који је одобрио папински престор и унесен у општу употребу, увео је еру и еру „из Христовог рођења“.
У 725 г. Проблеми са проблемима у потпуности је прилагодило ускршњи Дионизиус и еру од Христа Рођења. Од ВИИИ века, Александријски Ускрс је постао универзалан и користио се у западној Европи до реформе Грегоријане календаре.
У њеном језгру, црквени календар – Ускрс – састоји се од два дела – мобилни и непомични.
Помирни део Ускрса је обичан јулијан календар, заједно са непомичним празницима додељеним бројевима овог календара. Они су непомични у смислу да су годишње за исти број истог месеца.
Мобилни део Ускрса утврђује различиту годину године у основној боји у броју Јулиан календара, а такође одређује рачун црквених недеља и остали су пребројани од датума Ускрса, Мобиле Мобиле Црквени празници.
Дакле, оба дела Ускрса у агрегату одређују редослед црквене службе за сваки дан у било којој години. Стога је канонизација Ускрса била основна за цркву. Ускрс је дао и осигурава униформност црквене услуге на разним местима.
У почетку је Ускрс био сложен редослед табела који су одредили датуми главних црквених празника дизајнирани стотинама година и забиљежили су међусобну зависност датума календара или периода, од којих су многе имали астрономско значење, на пример, са променом Лунарне фазе, посебно, као што су: „“ „“ Подстицање „период 532, током које је тоталност свих календарских вредности коришћених у Ускрсу,“ круг сунца „се понавља – као понављање истог Дани у седмици са одговарајућим бројевима, „Круг Месеца“ је 19 година – као воде све исте фазе за један дан у месецу, „ЕПАЦТ“, „Фондација“ итд.Д.
„Ускрсна граница“ основана је од дана пролећног еквинокса 21. марта – што се лако може одредити до 25. априла од 4. априла до 8. маја у првој недељу од пуног месеца након Новог месеца. Ове услове су утврђене тако да се хришћански Ускрс никада не поклапа са јеврејским.
На основу вредности ускршњих столова и утврђен је датум Ускрса. Међутим, у 4. веку, астрономија није била тачна наука, дакле, током прорачуна ускршњег стола, извршене су одређене грешке. После много векова данас, датум Ускрса за Ускрс не испуњава постојеће у почетку постојеће правило: „Не само након пуног месеца, већ у првом пуном месецу у недељу“.
Тренутно је датум Ускрса више није утврдио звезде, већ и по правилима Црквеног календара, односно са догађаја астрономских Ускрса, догађај календара претворио се у догађај, наиме, дан ускршњег прославе је у Дома сета од 22. марта до 25. априла у Јулиан календар старог стила или од 4 од 4. априла до 8. маја Грегоријански календар новог стила .
Другим речима, Ускрс је тренутно одређен без гледања неба, већ и израчунавање датума Ускрса у складу са одређеним табелама, користећи добро -дефинисана правила која се односе на календар Цркве Јулиан.
У почетку су дефинисане четири правила да би се утврдило датум Ускрса. Два су садржана у апостолским правилима, а друга два су позната из легенде. Прво правило је да направите Ускрс након пролећне равнотеже. Друго је да га не извршите са Јеврејима. Треће – не одмах након еквиноде, али након првог равнотеженог месеца. И четврти – не само после пуног месеца, али у првом у недељу пуног месеца.
Грегоријанска реформа, успоставила своје канондарске каноне, прекршила је Црквене каноне и раздјели у хришћанској цркви, делила га у католичку цркву и православну цркву, у којој су главне црквене празнике почеле да одређују различите алгоритме и падају Различити датуми календара.
Од 15. октобра 1582. Прешли смо на Грегоријски календар Италија, Шпанија, Португал и Пољска. Од 20. децембра 1582. – Француска, од 1. јануара 1583. године. – Холандија и Луксембург, од 16. октобра 1583. – Баварска, од 1. новембра 1587. године. – Мађарска, од 2. септембра 1610. године. – ПСрбија. Осталих земаља – од 1700. и касније.
У јеку револуционарних промена, Србија је прешла на Грегоријански календар новог стила од 14. фебруара 1918. године, када је основана декрет владе „након 31. јануара да се размотри 14. фебруара“.
Тренутно је датум православног Ускрса у већини случајева се не подудара са датумом католичког Ускрса и само шест пута у 19 година, када је израчунато и астрономски пуни месец падне на недељу дана, православни ускршњи и католички ускршњи се изводе једног дана. Три пута у 19 година, католички Ускрс се слави пре Јевреја. То је узрокован чињеницом да је током ових година јеврејски Ускрсник није на првом, већ на другом пуном месецу након астрономске пролеће Екуинок, католици прослављају Ускрс након првог пуног месеца.
Данас је само неколико цркава задржало посвећеност традиционалном црквеном јулијском календару. Православље се придржава знакова који су постојали до данас – конвергенција благословљене ватре у Суботу у Светом гробу у Јерусалимској цркви васкрсења – и задржава календар Јулиан Цхурцх и Алекандриа ускршња чистоћа.
Фондације календара Ускрса
Ускрс – методологија за израчунавање датума Ускрса.
Техника се састоји у моделирању праксе времена древних Јевреја како би се одредио Дан Старог завета Ускрса у датумима соларног календара Јулиан, Грегоријане или Александријске и локације следећег дана у недељу Дан хришћанског Ускрса. Пошто је главна календарска јединица међу древним Јеврејима била синодични месечев месец, моделирање се спроводи савладавањем распореда лунарних месеци у интервалу од неколико година. Као такав интервал, т. н. Метонов циклус, који је заснован на чињеници да је трајање 235 синодских месеци са прихватљивом тачношћу у 19 тропских година. Стога је распоред месечевих фаза, састављен за одређену 19. годишњицу, тачно се понавља у наредних 19 година, што вам омогућава да састављате табелу Ускрсних датума или формулисали алгоритам за њихово прорачун дуги низ година.
Правило Ускрса има следеће формулације: Ускрс се прославља у првој недељу након првог пуног месеца, који се јавља након пролећне равнотеже.
Треба имати на уму да се пуни месец и равнодневници не разумеју астрономски феномени, али датуми примљеним израчунавањем. Од стране ускршњег пуног месеца је намењен. н. „Дан 14. Месеца“ Старост Месеца = 14 из распореда лунарних фаза изграђених на основу методе циклуса. Спринг Екуинок се подразумева да значи прољетни еквинокс календара за северну хемисферу – 21. марта. Тренутно се тренутно користе два различита ЕастерР-а. Од 1583. године, католичка црква користи Грегориан Ускрс, узимајући дан Екуинок-а 21. марта за Грегоријански календар за прорачуне, док се већина православних цркава придржавала Александријског Ускрса од 21. марта у Јулиан Цалендар. Поред тога, у нашем веку Александријски Ускрс, израчунати Ускрсни пун месец се одвија 4-5 дана касније од стварног астрономског пуног месеца, због употребе Јулиан календара. Астрономска једнакост Јулиан календара се у просеку просјечно мењају за један дан у 128 година према зими.
Математика
Порекло ријечи рачунара је веома радознало. Како се испоставило, уско је повезан са ускршњим прорачунима, пре око 2000 година било је протурама латинске речи, који се састојао од два дела – заједнички и пут да размотри, верују да размотрите, израчунава, израчунава се . У ВИ веку, рачунаре и рачунари су се углавном користили за позивање на одређене прорачуне у вези са утврђивањем датума ускршњих празника. На латинском и енглеском списку, данас реч рачунање означава начин израчуна датума Ускрса.
Алгоритам интеркалирања за Александриан Ускрс заснован је на Лунарској Епокта, која је година месец на одређени датум. У случају Александрије Ускрс, ЕПЦТА је 22. марта значила старост Месеца. Алгоритам за одређивање ускршњег пуног месеца 14. Месеца формулисан је на следећи начин:
Одабрана је прва година од 19-годишњег циклуса тако да Епацта 22. марта је 0 НУЛЛА ЕПЦТА
ЕПцта = еПацта из претходне године + 11, ако је претходна година била једноставна, или
Епацта = ЕПАЦТА претходне године – 19, ако је емлизмична;
Ако је епацт ≤ 15, затим следећи пун месец 22 + 14 – Епацта Марта је ускршњи пун месец;
Ако је ЕПЦТРА 15, тада треба додати целокупни месец од 30 дана у тренутну лунарну годину, а дат је непријатељска година, а ускршњи пун Месец ће бити 22 + 30 + 14 – ЕПЦТА март = 35 – ЕПЦТА Април.
Овај алгоритам се доследно примењује на све године од 19-годишњег циклуса.
Датум православног Ускрса израчунава га Александријски Ускрс. За одређену годину утврђује се ускршњи пун месец:
Од свих практичних начина израчунавања најједноставнијег метода коју је предложио највећи немачки математичар Карл ГАУС 1777 – 1855. године . Карл Фриедрицх Гаусс у 18. веку предложио је следећи алгоритам за израчунавање датума Ускрса:
Ускршњи пун месец и = 21. марта + 19 · и мод 19 + 15 мод 30,
где је и број године од п. Икс., Мама н – фисија од поделе циљеве м до н. Ако вредност пуне месечине и ≤ 31, тада ће датум пуног месеца бити у марту; Ако је вредност вентила и 31, онда би требало да одузимате 31 дан, а датум у априлу ће се добити.
Д = 19 · и мод 19 + 15 мод 30,
На пример, 2007 мод 19 = 12, д = 19 · 12 + 15 МОД 30 = 3, Фулл Моон 2007 = 21. марта + 3 = 24. марта
Б = 2 · и мод 4 + 4 · и мод 7 + 6 · д + 6 мод 7,
На пример, 2007 мод 4 = 3, 2007 МОД 7 = 5, тако да за 2007. Б = 1
Ако је Д + Б 9, онда ће ускрс бити Д + Б – 9. априла. Стил, иначе 22 + Д + Б Марцх Ст. стил.
Добијамо 22 + 3 + 1 = 26 СТ. 26. марта 26 + 13 = 8. априла Н. Уметност. .
Ускрсни датум може пасти од 22. марта до 25. априла према. стил. У КСКС -КСКСИ вековима то одговара периоду од 4. априла до 8. маја. стил .
Након анализе ГАУСС формула, претворио сам их у мој алгоритам.
Суштина моје методе била је да се добије најмање димензије софтверског уређаја.
На пример, не чини се проблематичним да би се, на пример, учинило ускршњим индексом на сатовима великих кула, потребно је само точак са 532 зуба, пребити га у камеру са 35 нивоа. И све је спремно.
За уређаје за мале величине, употреба и велики број зуба и велики број нивоа софтвера захтева ванстављајућег поступка, који, узимајући у обзир могућности производње, сигурно ће изазвати велике грешке читања.
Дакле, циљ је био да се смањи број нивоа на прихватљиво.
Дозволите да вас поново подсетим формулу за одређивање датума Ускрса, ово је прва недеља након Ускрса пуног месеца.
Анализирао сам ГАУСС формуле. И доведен графички део добијених вредности.
Они могу да виде: Да бисте добили датум Ускрса, морате га преклопити са Б и добити потребну вредност и додајте једну: Д + Б + 1
Али ако анализирате формулу за добијање вредности Б
Б = 2 · и мод 4 + 4 · и мод 7 + 6 · д + 6 мод 7
Може се приметити да је вредност ове вредности укључена и у складу с тим и циклус понављања вредности вредности = 4к7к19 = 532 године и користећи ове формуле у механици, од тада не освојим ништа Опет морам да користим софтверски точак са цикличношћу у 532.
Стога сам одлучио да претворим формулу, уклањајући се из ИТ података о вредностима Д.
Дакле, остављајући само Б = 2 · Е + 4 · Ф МОД7 увели су ове вредности у наш распоред.
Лако је приметити да је висина нових стубова вредности Б одговара бројним данима пре Ускрса минуса целе недеље. У црвеним линијама сам приметио седам-дан.
Стога, како би се добио потребан датум Ускрса, потребно је поделити вредност Ускрсног месеца на 7 до 7, што одговара броју дана у седмици и одвајати цели број приватног приликом раздвајања. То ће бити вредност н. Сада се чини да је све једноставно, потребно је да снимите вредност Н, помножите са 7 и додајте вредност Б и набавите б. Али у неким случајевима ово правило не ради.
Након анализе примећују да изузеци од правила испадају када вредности Д-7 · Н су више или једнаки вредности Б, назовимо ову вредност а. Које додајемо наш распоред.
Сада добијамо потпуну формулу, употребу вредности из које је погодно за употребу у сатовама.
Да бисте израчунали датум Ускрса, потребно је додати број К на дан пролећног еквинокса 21. марта, број дана усавршиног дана од 21. марта, који је одређен формулом:
К = Н · 7 + Б,
Штавише, ако је А> = Б, онда н = Н + 1, и ако је а
где је Н број читавих недеља 7 дана, утврђен као цео дио приватног од одељења Д до 7, на референтни датум – датум ускршњег пуног месеца годишње, а Д је промена датума подршке 21, одређен формулом:
Д = 19 · Ц + 15% 30,
где је остатак да се дели број године до 19 година, то јест
Ц = година мод 19,
А – Датум преласка са Н Број седмица 7 дана до датума подршке до подршке
Датуми д, одређен формулом:
А = Д-Н · 7, где
Б је вредност недјељне преласке од датума пролећног еквинокса за одређену годину, одређену формулом:
б = 2 · е + 4 · ф мод7, где
Е – остатак од поделе броја године од стране 4, Е = године мод 4,
Ф је остатак да се родио број године за 7, ф = година мод 7.
Г = МОД 28 остатак од поделе број године до 28
Истовремено, помак у датуму прољетног еквинокса према Сунчевом циклусу Г у облику остатка од поделе броја године до 28. године одређује се формула Г = година мод 28.
Наведено у Табели 3 и Табели 4 од количина и програмиран у облику софтверских дискова Б 1 и 2 и Н3 у облику механички читан и обрађени подаци о изворима.
Укључујемо добијене вредности на табелу:
И према резултатима значења А, Б и Н, градимо песнице.
Према нашој формули, одређујемо алгоритам поступка нашег механизма, испод приказује блок ускршњег механизма:
Механика
У тим сатовима је потребно пуно енергије за покретање индикације и пребацивања Ускрсног датума. У претходној верзији у недељу 2007. године, у стражи као батерију, користио сам стан пролеће, што је повукло полугу како се повећава дуж пужа током целе године. Користила сам ове сате како бих осигурао поуздан рад, користио сам енергију главног пролећа, једном годишње, наиме, од 31. децембра, почетни механизам пребацивања покреће се вечно ручица календара .
Пребацивање ручице изливено од песнице ротира и подиже чешљевине од лидера софтверских дискова А, Б и Н и истовремено гурају звезду нагнутом засун. Два точка 1 и 2 су фиксиране на оси звезда, које воде два и других точкова 3 и 4 постављене као ред, а точак 3 врши једну револуцију за 28 година, а точак наступа једну револуцију у 19 година.
На волану 3, песница од 28 лидера постављена је на точковима, на волану 4, песнице А и Н имају 19 кода.
Ротирање, песница погона система преклопног смањује чешљеве и прочитате прсте чешаљки постају нове позиције у лидедс софтвера.
Н -фист Н ради са песницом Н, чији зубима преносе кретање на редуктору, да повећају угаону брзину и добију вредност н · 7.
Са песницом Б, читалац Б-тивер је дела, који пролази кретање до централног точка диференцијалног механизма кроз зупчани точак.
Диференцијални механизам садржи два централна точка, сателити и погон, на води, угаоне брзине централних точкова сумиране су.
Возио сам се на излазу, добијамо угаону вредност Н · 7 + Б.
Систем за поређење података има за циљ да упореди очитања са песницом Б и А и садржи додатно камеру А, чешаљ А, средњим точковима и диференцијалним механизмом, на чему се налази прст пребацивање. Ако је висина одличне песнице мање мање од висине одличне песнице А, онда прст одступа десно и налази се на полугу корекције полуге. Без окретања точкова диференцијалног механизма за корекцију. Ако је висина полице песницом једнака или више од висине одличне песнице Б, тада се ручица корекције ротира лево и окреће точак механизма диференцијалног корекције на одређени угао.
На излазу, механизам за диференцијални корекцију добијен је сажетом вредности н · 7 + б, узимајући у обзир могућу корекцију по вредности Н. На покретачу механизма диференцијалног корекције постоји чешаљ, преношење кретања на точак на осовини, од чега је стрелица назнака датума Ускрса.
Истовремено, Константин не воли ни једну веру. Међу његовим радовима можете пронаћи сат на теми јеврејске, сат са муслиманским календаром, и, наравно, православни. „Ја не повежем свој рад са вером као таквим“, каже Константин, „За мене је рад на различитим религијским сатима повезано са урањањем у историју. Ово ме привлачи. У светим књигама различитих вера, може се изненађујуће наћи много информација о начинима разумевања човека природе времена. И често размишљајући о новом механизму, проналаску – читав научни рад „.
Религија и Посао на сат времена уско су уткани од тренутка последњег. Први механички сат, у почетку чак и без бирања, били су кула и послужила је за потребе да се одреди време службе жупљани. И упркос чињеници да је сада потпуно секуларни предмет свакодневног живота, комбинација загонетних вежби за израчунавање датума православног ускрса са измереним радом механизма фасцинанта, подсећајући на то време када су људи тек почели данима сати уз помоћ механике.
Нови рад Мастер-а повезан је са православљем. Ово је сат са датумом датума православног Ускрса – број који се мења годишње и израчунава узимајући у обзир бројне правила и ограничења. Да бисте разумели целу сложеност овог механизма, морате барем једном покушати израчунати датум православног Ускрса. Не ће сви успети, чак и ако постоји жеља и стрпљење. Круг Месеца, круг сунце, оптужја, епакта, база, малу године, кључ граница, сјајно указује, ускршња граница, видљиви Ускрс – ово су главне методе које се користе у израчунавању датум Ускрса. Константин Цхаикин није само савладао ове прорачуне, већ је створио свој начин израчуна и „учио“ му механизам свог сата.
Споља, сат је отелотворење слике Исаакове катедрале – један од најлепших симбола Санкт Петербурга, родног града Константина Цхаикина. Упућивање на „Северни капитал“ такође звучи и назив сата – „Северни Ускрс“. Према плану, сат са ремек-делошћу Мастер-а из 2007. године – најтежи астрономски сатови „Недеља“. Сав исти механизам који израчунава годишњи датум православног Ускрса приложен је у корпусу у облику православне цркве, међутим, спољни и унутрашњи садржај сата постали су сложенији и изврснији.
Механика и архитектура сата „Северни Ускрс“ се међусобно такмиче са својим сложеношћу. Главни елементи катедрале репродукују се у појављивању сата, што је омогућило да слику учини препознатљивом чак и за оне који знају „Северни капитал“ само са фотографија. Од архитектуре Исаакове катедрале су позајмљени: уобичајени састав утријебљен у облику сата, купола, елементе колонаде, педименте, фењерне, звоника и шеме опште боје. Мермер је изабран као материјал за суочавање са случајем за сат, његов састав у боји одговара општој шеми у боји у унутрашњости катедрале. Избор камења за сат врши се узимајући у обзир њихове карактеристике и има сличност унутрашњости катедрале.
Купола Исаакове катедрале, једна од најугрожених структура на свету, споља је прекривена листовима позлаћеног бакра. Ова визуелна слика је утјеловљена у сату – Купола сата је направљена помоћу технике Гиљоцхе и прекривена врућим емајлом „под златом“. Према господару,
Случај сата треба да изрази идеју Ускрса и симбола празника: Купола је настављена на такав начин да се формира ускршње јаје. Уосталом, јаје у православној традицији тумачи се као симбол васкрсења и да дају обојена јаја за Ускрс је древни обичај који и даље пратимо.
Фењер сата, попут фењера Катедралне куполе – круна састава и један од главних украсних елемената који дају ову огромну грађевинску ваздушност и лепоту. Елегантни диспропорција звоника и куполе наглашава величину масовног централног бубња катедрале. Аналогија са оригиналним, четири звона на северу ускршњег сата вешто је уоквирила Централ Доме. Коловница Катедрале Исааца, грандиозну зграду, углавном је независна атракција Санкт Петербурга. Коловница сата је такође направљена од 24 ступаца, а истовремено је индикатор 24-часовна функција „Српски рок“, која приказује тренутно време у свим Српским каишем за сат.
Фасаде катедрале су украшене носачима које подржавају монолитни ступци направљени од гранита. Захваљујући њима, катедрала је пренијела идеју о вечности и монументалности, у којој је утехут у камену. Идеја је усвојила идеју: у механизму вечни календар и вечни индекс датума православног Ускрса и у ступовима уоквиривши механизам. Наравно, постоји мање него у катедрали, јер се остатак дивова повукао да нам открију тајну времена. Педименти катедрале, пример класицизма у архитектури подсећају на фигуру орла отвореним крилима. Четири педимента уређена су снажно израђена и тешка рељефи. Сат у њиховом изгледу утјеловало је идеје о јужној олакшици „обожавање Маги“ и севера – Христово васкрсење „. Мастерс камене послове са посебним темељним детаљима репродукованих прича о рељефу у каменим мозаицима. Сат је такође рекреирао неке елементе ентеријера Храма: кровни образац је позајмљен од дизајна пода централног дела катедрале, а бочне површине случаја су украшене мозаицима, чија је прототип појавио: италисти имиџ крпеног Христа и мозаик слика Арханђела Мицхаела.
На главном броду сата је скала назнака датума православног Ускрса ове године. Истовремено, постоји могућност утврђивања датума Ускрса и у старом и новом стилу хронологије. Да бисте то учинили, на скали за бирање постоје два реда броја. Доњи ред означава датуме од 4. априла до 8. маја, а они су дизајнирани да одреде датум Ускрса у складу са новим стилом. У горњем реду су датирати од 22. марта до 25. априла, дизајнирани да одреде датум Ускрса у складу са старом стилом. Да би се олакшало прочитавање скале, бројеви сваког месеца су означени у боји. Стрелац за назнаку датума Ускрса има облик оквира, у односу на то од којих је датум Ускрса ове године у новим и старим стиловима. Прелазак на нови датум догађа се једном годишње од 31. децембра до 1. јануара.
На полеђини механизма постоји индикација индикације једначине времена, која узима у обзир разлику у трајању стварног сунчаног дана „Прави вријеме“ и 24-сатног времена „Аардне време“, који јавља се због несавршеног геометријског облика орбите Земљине орбите и оси ротационе осе 23 степени.
О механизму који обавља 16 функција сата, вреди се напоменути одвојено. Више од 10.000 сати ручног рада уложено је у стварање механичког срца сатова, премлаћивање брзином од 18.000 пола полу -глитера на сат. Мастерс је донео до савршенства сваког детаља сложеног механизма, а нема мање од њих – 1375! Поред показатеља датума православног Ускрса, сат приказује фазе Месеца и маргине курса, једнаџбу времена и мапе звезданог неба, даном у недељи, датум, месец и године према Грегориан календару, укључујући прелазне године.
Сјеверни Ускршњи сат тренутно је најтежи од икада створеног у Русији. Само за дизајн механизма је трајало више од 3.000 сати, а производња и монтажа делова, њихово прилагођавање, постављање тражених од произвођача да користе све искуство, знање и радне вештине са прецизним алатом. И показали су се на највишем нивоу. „Северни Ускрс“ је понос не само производње Константина Цхаикина, већ целог руског сата.
Спецификације
Механизам:
Калибра матичне државе: Т03-0
Материјали: месинг, челик, бронза, дуралуминију, злато, азерит, сафир
Стање равнотеже осцилационе фреквенције: 18.000 полувремена на сат
Број камења: 16 камења
Број лежајева: 68
Број детаља о механизму: 1375
Спуштање: сидро
Снабдевање путовања: до 10 дана
Тачност можданог удара: ±; 20 секунди дневно
Рам:
Димензије: 600 * 340 * 242 мм
Материјали: мермер, месинг, сребрна, челик, дуралумини, минерално стакло, злато,
Флинт, Рходоните, Висоло, Кнотно, Лапис Лазули, Цхатоите
Додатне технике: Гуиллоцхе, вруће емајл на површини Гиљоцхе, мозаика
Минерали у мозаицима:
Педименти: Флинт, родонит, висолан, пешчани камен, конотолит, азерит, Цхатоите
Мозаик са сликом Арханђела Михала: Јаспер, Виолалан, Песцханик, Магнезит, Јаде
Мозаик са сликом васкрсења Исуса Христа: Јаспер, мермер, жада, Лазурит, виола
Мозаик горњег дела случаја: мермер, кремен
Функције:
Један -Минуте Турбион
Еливенмент Сат
Назнака минута
Назнака секунди
Навођење датума православног ускрса према новом и старом стилу
ИНДИКАЦИЈА ФАЗА МЈЕСТА
Назнаке резерве за снабдевање
Назнака једнаџбе времена
Старри Ски Мап
Звезда
Индикација времена у свим временским зонама Русије
Функције вечних календара:
Назнака дана у недељи
Датумски индикација
Назнака месеца
Назнаке године
Назнаке преконе године
Патенти:
Бр. 2353978 „Календарски уређај и начин да се одреди датум православног Ускрса“;
Бр. 2306618 – Календарски уређај за одређивање датума православних ускрс и придружених опција православних празника;
Бр. 2568337 „Сат са назнаком времена у зонама сата Русије опција и начин да изврше истовремено време у свим почасним зонама Русије“.
Да ли Константин Цхаиинова креација сатова има и друге функционалности помимо сложености и љепоте?